必须是为主受苦

本文摘要：某次青年聚会中一位姊妹不作亲眼，说道自己因为最近家里有事屡次休假，所以工资被扣了不少，“就算居多苦难了。”只不过，这跟背十字架，居多苦难一点关系都没。我则看见一些宣教人无暇所谓事工（不是出外传道，也不是在地方教会福心服事，而是在各地跑来跑去，所谓协助人家），基本上就无法照料家庭，造成妻子责怪接连。他们就自我安慰说道：“只要主告诉就好了，居多苦难、腹十字架不免被人误会。 人的仇敌就是家里的人。” 惜他们忘了经上也说道：“人若不交托亲属，就是腹了诚心，比责备的人还很差。

某次青年聚会中一位姊妹不作亲眼，说道自己因为最近家里有事屡次休假，所以工资被扣了不少，“就算居多苦难了。”只不过，这跟背十字架，居多苦难一点关系都没。我则看见一些宣教人无暇所谓事工（不是出外传道，也不是在地方教会福心服事，而是在各地跑来跑去，所谓协助人家），基本上就无法照料家庭，造成妻子责怪接连。他们就自我安慰说道：“只要主告诉就好了，居多苦难、腹十字架不免被人误会。

人的仇敌就是家里的人。” 惜他们忘了经上也说道：“人若不交托亲属，就是腹了诚心，比责备的人还很差。不交托自己家里的人，更是如此。

”提早5:8。他们是在符合自己的虚荣心，躲避负起的职责，漠视真理的教导，与居多苦难毫不相干。

为什么不会有这些怪异的现象再次发生呢？ 原因有可能有二： 对真理未知造成概念错误； 本就没追随主的心志。经文：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验得救你们，不要以为怪异，推倒要有缘，因为你们是与基督一起苦难，使你们在他荣耀显出的时候，也可以有缘幸福。

你们若为基督的名受侮辱，乃是有福的，因为神荣耀的灵常住人口在你们身上。你们中间却不能有人因为杀人、盗窃、害人、好管闲事而苦难；若为不作基督徒苦难，却不要耻辱，推倒要因这名归荣耀给神。”彼得前书4:12-16 使徒保罗：“我感叹厌啊！谁能救回我瓦解这取死的身体呢？ 感激神！靠着我们的主耶稣基督就能瓦解了。

这样显然，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”罗7:24-25 什么是我们所指的居多苦难呢？ 根据经文，一般有两种。第一是当黑暗势力肆意反击教会时，基督徒必须面临还包括轮回决择在内的自由选择。

要么退出信仰，要么舍生取义，就是自由选择腹起十字架来追随主。就像彼得被推倒吊十字架，保罗被斩杀。有关的组织（CFI）报导：如今全球平均值每五分钟就有一位基督徒因为信仰的缘故而被杀死。

主耶稣早已警告过：“世人若怨你们，你们告诉怨你们以先，早已怨我了。你们若科世界，世界无以爱人科自己的；只因你们不科世界，乃是我从世界中挑选了你们，所以世界就怨你们……我将这些事告诉他你们，是要叫你们在我里面有五谷丰登。在世上你们有痛苦，但你们可以安心，我早已败了世界。

”大约15:18-19，16:33 是的，我们要转入神的国，必需经历许多艰苦。我们告诉自己不受患难原是命定的。徒14:22，帖前3:3 不过因为神的宽恕，我国大部分地区目前虽然经常出现了抨击与冲击的情况，但没再次发生初代教会所遇上的那种火一般的重生（指残忍的胁迫）。

这是因为我们科魂魄生命幼小，神尤其的激进。不过似乎不是仍然不会如此下去。但我们既然在安逸的环境中享用富裕已幸，就遗忘了基督徒必须为信仰代价现实而极大的代价，以亲眼我们的信仰是现实的。

第二种苦难则堪称我们如今所忽略的---内心之厌。就是因为恪守神的圣旨而在对付罪的过程中内心的绝望与伤痛。使徒保罗在罗马书第七章对人里面罪的固执与可怕做到了形象而深刻印象地刻画。

这显然是一场白热化的属灵争斗。如果我们不愿做到顺命的儿女，不愿恪守神的圣旨，就一定会发现自己里面罪的可怕与固执。

知道是像使徒说道的那样：“我也告诉在我里头，就是我肉体之中，没善良。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”罗17:17。

如此，真为爱主的人就不会感慨：“我感叹厌啊！谁能救回我瓦解这取死的身体呢？” 这种厌才感叹厌。至于赚到将近钱，下班路途遥远，买了房轻视病，领导脸色漂亮，物价飞涨，卸任延后，教育孩子很艰辛等严苛意义上说道都不是圣经所说的苦难。

这些都是先祖犯罪，罪转入世界后我们必须缴的代价。比如因内心自豪与自私的发动，如今人们都想要通过读书与竞争赚得越多越好，代价则越多越少。但神的命定是：“你既理会妻子的话，不吃了我所嘱咐你不能不吃的那树上的果子，地必为你的缘故不受受苦。

你无以终生辛劳，才能从地里得不吃的。地无以给你长出荆棘和蒺藜来，你也要不吃田间的菜蔬。

你无以汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你就是指土而出的。你本是尘土，仍要归入尘土。” 创3:17-19。

也就是说工作艰辛、赚很难、生活容易是出于神的命定。我们不不应责怪而是要藉此有所反省、产生对永恒大力的期盼。于是，真为基督徒就不愿花上代价来对付罪。

不管是外面的胁迫（被动）还是里面的争斗（主动）造成的苦难，都是出于神的圣旨，目的是要雕饰我们，使我们仍然对埃及（世俗）有眷恋，或者企图与罪让步。并且要在属灵上让我们得着深达的益处，就是更加像耶稣基督。就如经上所言：“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们转入网罗，把重任放到我们的身上。

你使人出门碾我们的头。我们经过水火，你却使我们到非常丰富之地。”诗66:10-12，经过雕饰碎裂的生命才能有馨香之气的突显。

使徒认为：“因此，你们是大有喜乐。但如今在心生的重生中继续忧伤，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验依然能坏的金子更加贞宝贵，可以在耶稣基督显出的时候，得着赞扬、荣耀、高贵。”彼前1:6-7 如此，我们面临痛苦与争斗，不但不不应责怪与躲避，堪称要顺从主的率领。

用通俗的话说道就是不予因应。比如若不是做到大做生意的，就心怀穷困，平时不愿协助人，体能训练孝敬（多腹经文，以备入狱时可以灵修主的话语）等。有位主内老前辈，在上世纪五六十年代在大学里居多传福音不作亲眼，告诉自己将居多苦难，就预先在北京的冬天浸冷水澡，准备好为传福音而入狱。

后来果然沦为第一批被劳教的人员，先后为基督信仰的缘故入狱十六年。这种甘心居多几乎摆放的精神我们总有一天也无法弃置。

又比如，为了对付里面的罪，不愿禁食祈祷，也不愿将事情原委告诉他同工（不怕丢面子），好让肢体为自己代祷。这事实上与在北京的冬天浸冷水澡一样可歌可泣，因为目的都是为了荣耀神。

在现今的世代，危险性的日子早已回到，基督徒必须有忠诚的心志，不愿居多名而愤苦难。求主协助我们，使我们不愿激进自己的心，也甘心追随主究竟。

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