后廿九日复上宰相书
朝代：唐朝 作者：韩愈 三月十六日，前乡贡进士韩愈，遵坐言相公阁下。 愈多言周公之辅互为，其意图见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握住其放。 天下之贤才均已举用，进谏谗佞捉弄之门徒均已除去，四海均已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者均已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、艺、刑、政教化之具均已维修，风俗均已谦和，动植之物、风雨霜露之所沾被者均已得当，休征嘉瑞、麟凤龟龙之科均已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
朝代：唐朝 作者：韩愈 三月十六日，前乡贡进士韩愈，遵坐言相公阁下。 愈多言周公之辅互为，其意图见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握住其放。
天下之贤才均已举用，进谏谗佞捉弄之门徒均已除去，四海均已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者均已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、艺、刑、政教化之具均已维修，风俗均已谦和，动植之物、风雨霜露之所沾被者均已得当，休征嘉瑞、麟凤龟龙之科均已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求皇上之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百神职者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公欲之如此其缓，嫉耳目有所不录，无非有所方才，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，另设使其时辅理承化之功惟章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将烦取食与沐矣，忘兹吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称之为周公之功可谓。
今阁下辅互为亦将近耳。天下之贤才岂尽举用？进谏谗佞捉弄之门徒忘尽除去？四海忘尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者忘尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖忘尽销息？天下之所谓礼、艺、刑、政教化之具忘尽维修？风俗忘尽谦和？动植之物、风雨霜露之所沾被者忘尽得当？休征嘉瑞、麟凤龟龙之科忘尽备至？其所求皇上之士，虽足以期望盛德，至比于百神职，岂尽出其下哉？其所称之为说道，岂尽无所补哉？今虽无法如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不应默默地而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再行上，而志不得合。脚三及门，而阍人言焉。
惟其昏愚，知道逃窜，故复有周公之说道焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。
然所以重在自进者，以其于周不能则去之鲁，于鲁不能则去之楚，于齐不能则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。
故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自理，而不忧天下者之所能福也。
如有恨天下之心，则无法矣。故愈每自进而知道愧焉，书忧上，足数及门，而知道起至焉。宁独如此而已，惴惴焉唯，不得出有大贤之门下是恐。
亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惊恐无已。愈多坐。
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