“朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳”

本文摘要：朝代：元朝 作者：王恽 王恽平湖艺·尧庙秋社 Tune: Joy of Calm Lake - Autumn Festival at Emperor Yao's Femple shè tán yān dàn sàn lín yā社 坛 烟 深 骑侍郎 林 鸦，The incense on the altar fades bǎ jiǔ guān duō jià把 酒 观 多 稼。

朝代：元朝 作者：王恽 王恽平湖艺·尧庙秋社 Tune: Joy of Calm Lake - Autumn Festival at Emperor Yao's Femple shè tán yān dàn sàn lín yā社 坛 烟 深 骑侍郎 林 鸦，The incense on the altar fades bǎ jiǔ guān duō jià把 酒 观 多 稼。And crows disperse into the glades. pī lì xián shēng dòu gāo xià霹 雳 弦 声 斗 低 下，Wine cup in hand and bumper harvest in view, xiào xuān huá大笑 啼 哗，I hear strings rumbling low and high, rǎng gē tíng wài shān rú huà壤 歌 亭 外 山 如 画。Mingle with cheerful cry. cháo lái zhì yǒu朝 来 致 有，Beyond Labor Pavilion hills look like pictures fair. xī shān shuǎng qì西 山 爽 气，At dawn the western hills exhale fresh air. bú xiàn rì xī jiā不 婉 日 夕 欠佳。

Why should I envy Southern Mountain hue? 注解越调：宫调名。平湖艺：曲牌名。尧庙：在山西临汾境内汾水东八里。

秋社：古代于春秋两季祭拜社神（土地神）。秋社在立秋之后的第五个戊日举办。

社坛：祭拜社神的祭坛。多稼：收成。

语本《诗经·小雅·大田》：“大田多稼，既种既戒。”壤歌亭：出自于《击壤歌》，意思为尧庙中建筑名。

据皇甫谧《帝王世纪》，尧时有老人击壤而歌，后人因以“壤歌”为尧时清平的象征物。壤，一种履形的木制戏具。“朝来”二句：《世说新语》载有晋名士王子猷在桓冲手下任骑兵参军，啸傲山水而狂妄理事。

桓冲当面敦促，王子猷毕竟不答，只是望着远方自语：“西山朝来致有爽气。”致有，尽有，有的是。日夕欠佳：晋陶渊明《饮酒》诗：“山气日夕欠佳。”主要展现出一种十分大自然的、十分亲率知道意境，禅意盎然，关于归隐生活的情趣。

翻译社日时期祭拜活动完结后，烟雾四散，乌鸦都归巢了。我手执酒杯，看茂盛的庄稼。喜庆活动嘈杂无比，大家笑哈哈。

壤歌亭外风景优美如所画，微风徐来，让人十分脱俗。我如同晋朝那些名士悠闲而不婉荣华，也不讨厌陶渊明的归隐生活。

赏析古代的秋社，就是指中央到地方民间都十分重视的祭拜活动。整个活动分成两大仪式，一是祭献，向以社神为代表的后土神祇敬献供品；二是娱神，还包括赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。

此篇所写出，祭献仪式早已完结，祭坛上的香烟慢慢消淡，就连争食坛上祭品的乌鸦也飞到了树林。作品由此时应从，除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外，还有他个人身份上的原因。原本像尧庙这种规格的秋社，祭献须要由地方官员特地主持人参与，所谓“刺史县令初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献”（《宋史·礼志》）。

省略祭献繁文缛节的刻画，也就回应他早已完结了官员在仪式中的任务，可以静下心来，“把酒观多稼”，将自己带入百姓的喜庆之中。所以整段的两句既是自占到身份，也是揭露派对乐章的一段庄重的前奏。

祭社仪式既已告一段落，之后开始了祭民们自己的节日。他们举酒痛饮，一旁心满意足地远眺着收成的庄稼；乐声奏响了，此起彼伏，各不相让，人们在壤歌亭前笑语喧闹。作品以简洁生动的笔墨，刻画了尧庙秋社娱神 只不过也是诗文）活动的快乐景象。

“多稼”、“壤歌亭”、“山如所画”是旁景的衬托，却恣意扩充了秋社熙乐和丰的精神内涵。特别是在是“壤歌亭外山如所画”一句的放入，堪称兴象无穷。

“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，凭这个均须，之后能引发当下祭民们人乐年丰的误解；“人逢喜事精神爽”，“山如所画”毫无疑问是人们善溢于心而再次发生的感觉；在“霹雳弦声斗高下，大笑喧闹”之后，接此一句写景，顿生有声有色、一动、静相济之智；而这种声、色、一动、静，莫不极富形象性，又才是映合了“把酒观多稼”的微酣而君临天下的心态。歌曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清新宜人，也隐含着政简人和，无为而治的意味，并且诗人更进一步抒写了自己的回忆：只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏，就不必然要叹宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。

这一感觉是通过典故而传达的，活用无痕，表明了作者匹敌语言的高超功力。歌曲用典多，遣词雅，意蕴含蓄，在元曲中别成一格。读者考试及答案分析（1）此题考查信息的检验和总结，关键在于精确找到叙述活动的句子，用自己的语言加以总结才可；（2）考查对诗句的解读，重点考查了有关“社祭典”的常识；（3）既考查对课内名句的识记，又考查书画诗歌情感的能力，这里主要解读化用典故的目的．答案（1）该题考查学生还原成生活情境的能力．自小令其的刻画可见，有：“把酒观多稼”，因庄稼收成而举杯畅饮；“霹雳弦声斗高下，大笑喧闹”，弹琴、唱歌，笑语喧闹．（2）A项的阐释，我们可以从第一题获得检验；B项，社祭的活动有春秋两季，因此，“社坛烟深散林鸦”并无法似乎出有季节，不能显现出是社祭的场面．这里是秋社，秋社是而立秋后的第五个戍日所展开的一种欢庆收成、祭拜的喜庆活动．需要显现出是秋社的是“把酒观多稼”，似乎季节的应当是这一句．C项对景色的特点及刻画起到的分析总结合理；D项所谓“用词甜美高雅，但是整体仍朴实通俗朴茂的本色”，所指的是用于了若干典故（“壤歌亭”、“西山爽气”、“不婉日夕欠佳”）而变得“高雅”，但字面意思通俗易懂，大自然简洁，真情流露，故称“甜美，朴茂”．故中选B（3）这题只要熟知课本中学过的诗歌就难于答题，很更容易误解到陶渊明《饮酒》饮酒中的“山气日夕欠佳，飞鸟谓之还”．分析情感是留意“不婉”．陶渊明的诗句既是眼前之实景，又具备象征物意味，让人想起厌烦黑暗官场、不愿与统治者同流合污而改信山林的诗人，写出的是归隐之艺．而歌曲写出尧庙祭神庆丰收的快乐场景，抒发作者乡里诛福，与民同乐的志向．风调雨顺，万民富裕，世风淳厚，快乐安静，大自然不用学豫章吟诵“山气日夕欠佳”那些归隐诗句了．参考答案（1）村民们举杯畅饮，喜庆收成；弹琴赛歌，欢声笑语．（2）B（3）化用陶渊明《饮酒》“山气日夕欠佳，飞鸟谓之还”．陶渊明写出的是归隐之艺，作者传达了大力用世的志向和与民同乐的意趣．《平湖艺·尧庙秋社》是元初学者王恽在出判平阳（今山西临汾）所作的一首小令。歌曲通过刻画尧庙社日活动情景，展现出了当地的民风民俗。

抒写了作者乡里诛福，与民同乐的志向。曲中多处中用典故，但整体仍朴实通俗朴茂的本色。

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