长恨此身非我有 何时忘却营营

本文摘要：朝代：宋朝 作者：苏轼 出自于宋代诗人苏轼临江仙·夜醉东坡睡复醉 Tune: Immortal at the River Returning to Lingao by night yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì夜醉东坡睡复醉，Drinking at Eastern Slope by night, guī lái fǎng fó sān gèng回来好像三更加。

朝代：宋朝 作者：苏轼 出自于宋代诗人苏轼临江仙·夜醉东坡睡复醉 Tune: Immortal at the River Returning to Lingao by night yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì夜醉东坡睡复醉，Drinking at Eastern Slope by night, guī lái fǎng fó sān gèng回来好像三更加。I sober, then get drunk again. jiā tóng bí xī yǐ léi míng家童鼻息已雷鸣，When I come back, it's near midnight. qiāo mén dōu bú yīng进门都不该，I hear the thunder of my houseboy's snore; yǐ zhàng tīng jiāng shēng悬杖听得江声。I knock, but no one answers at my door. zhǎng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu长恨此身非我有，I long regret I am not master of my own. hé shí wàng què yíng yíng何时遗忘营营？When can I just ignore the hums of up and down? yè lán fēng jìng hú wén píng夜阑风凝縠纹追。

In the still night the soft winds quiver xiǎo zhōu cóng cǐ shì小舟从此薨，On ripples of the river. jiāng hǎi jì yú shēng江海相赠余生。From now on I would vanish with my little boat; 注解 ⑴临江仙：唐教坊歌名，后用于词牌名。此词双调六十字，平韵格。⑵东坡：在湖北黄冈县东。

苏轼谪被贬黄州时，友人马正卿幸其垦辟的游息之所，筑城雪堂五间。⑶听得江声：苏轼寓居临皋，在湖北朱 县南长江边，故能听得长江涛声。

⑷营营：周旋、辛苦，内心躁急之状，形容奔走钻营，追逐名利。⑸夜阑：夜尽。残，尽，晚。

司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃礼记曰“阑，言希也。曰饮酒者半谏半在，谓之阑。

”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。縠纹：比喻水波细纹。縠，绉纱类丝织品。

翻译成 夜里在东坡饮酒，饮自是睡，睡了又醉。回来时样子早已是夜半三更了。家童鼾声如雷，重复叫门也不该。不得已拄杖矗立江边倾听江水流水的声音。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才需要遗忘追赶功名？夜深风静，水波不兴。真为想要乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

赏析 这首词记述深秋之夜词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋的情景。“夜醉东坡睡复醉”一开始就铺陈了夜饮的地点和醉酒的程度。

饮自是睡，睡自是饮，当他返临皋寓所时，大自然很晚了。“回来彷佛三更加”，“彷佛”二字，传神地画出有了词人醉眼阴暗的情态。这结尾二句，再行一个“睡复醉”，再行一个“彷佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地展现出出来了。

　　　　接著，下面三句，写出词人已到寓所、在家门口逗留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。进门都不该，自恃听得江声。

”人们读书到这里，眼前就样子显露出有一位风神萧散的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”。你看，他饮复醒，肆意所适；时间对于他来说，三更加、四更加，无所不可；深夜回来，进门不不应，坦诚处之。

总的展示出一种梅山的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独有的个性和真情。　　　　词的上片还建构了一个极为安恬的静美世界。

因为夜阑加深，万籁俱寂，所以矗立门外，能听见门里家童的鼾声；也于是以因为四周的极为静谧，所以词人在进门不该的时候，需要悠悠然“自恃听得江声”，以动衬静，以有声衬寂静，是常用的诗家手法，从写出家童“鼻息如雷”到进而写出谛听江声，就把夜之浅、夜之静几乎衬托出来了，使人有身临其境之感觉。　　　　清代王夫之《姜斋诗话》说道：“情景取名为二，而鉴不能离。神于诗者，妙合无垠。

”而这首词更加做了情、景、理三者的妙合无垠。上片这段文字，看上去只是记述词人夜醉回来的情景，没一句必要抒情，然而，它却使你深感词人在“自恃听得江声”时，心中不会有无限感叹。词中抒情主人公风神萧散的形象，还使人感受到有一种超强人物外的理趣。

这里面有许多没说道出来的话，留下读者去想象，去补足。对于磨难宦海风波、九死一生的苏东坡来说，现在置身于这宁静、旷阔的大大自然中，不会深感一种精神上的众生，白天的忧伤和苦恼，人世的利害荣辱，刹那间被一笔勾销，进而想要执着一种新的人生。　　　　“自恃听得江声”，这个富裕启发性的句子很大自然地引向下片的内容。下片一开始，词人之后愧绝道：“长恨此身非我有，何时遗忘营营？”这高耸而起的喟叹，是词人长年孤愤心情的火山爆发，于是以体现了他在“听得江声”时心境之不安静。

智在这两句直抒胸臆的议论中充满著哲理意味。　　　　“长恨此身非我有”是化用《庄子·闻北游》“汝生非汝有也”句。“何时遗忘营营”，也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱着汝生，无使汝无非营营”。

本是说道，一个人的形体精神是天地大自然所赋与，此身非人所自有。为人当守本分，健其生机；不要因世事而无非百端，随其周旋辛苦。苏轼政治上受大挫折，惶恐困惑，向道家思想谋求俗世之方。

这两句甚丰哲理的议论，充满着著词人切身的感觉，具有内敛的感情，一任情性，相吻合衷心，因而自有一种感人的力量。以议论为词，化用哲学语言进词，冲破了传统词的清规戒律，不断扩大了词的表现力。这种语言上的特色于是以展现出出有词人的独有个性。

正如前人所说。东坡“横放卓越，自是曲子中缚不了者“。

　　　　诗人静夜冥想，豁然有觉，既然自己所无法掌控命运，就当全身近祸。顾盼眼前江上景色，是“夜阑风凝縠纹追”，心与景会，神与物游，为如此静谧幸福的大大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的天马行空，会唱：“小舟从此薨，江海相赠余生”，他要看准良辰美景，所乘一叶扁舟，随波推移，给定东西，他要将自己所的受限融化在无限的大大自然之中。　　　　“夜阑风凝縠纹追”，表面上显然只是一般写景的句子，只不过不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界互为与众不同的产物。

它意蕴非常丰富，富裕启迪、似乎起到，象征物著词人执着的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由大力用世转改向消极沙哑，又转而执着一种精神权利的、符合大自然的人生理想。在他简单的人生观中，由于谓之有某些老庄思想，因而在伤痛的逆境中构成了旷达不羁的性格。

“小舟从此薨，江海相赠余生”，写出得多么别致，又多么富裕爱情情调，这样的诗句，也只有从东坡高洁直率的襟怀才能流入。　　　　这首词写了谪居中的苏东坡的真性情，体现了他的独有风格。历史上的顺利之作，莫不反映作者的鲜明个性，因此，作为文学作品写真情性是最难能可贵的。元好问评论东坡词说道：“唐歌词多宫体，又均极力为之。

自东坡一出，情性之外，知道有文字，真为有'一浸万古凡马空’气象”元好问道出了东坡词的总的特点：文如其人，个性独特。也是却好认为了这首《临江仙》词的最顺利之处。

王文诰《苏诗总案》：壬戌九月，雪堂夜醉，饮归临皋作。叶梦得《避暑胜地录话》卷二：子瞻在黄州，病赤眼，逾月不来，或疑有他疾，过客欲记以为杀矣。有语范景仁于许昌者，景仁决不无稽之谈，即荐袂大恸，入京子弟，具金帛，遣人赒其家。子弟徐言：“此传闻并未判，当先书以回答其安否，得实，吊恤之，未晚。

”乃回头仆以往，子瞻发书笑。故后量移汝州谢表，有云：“疾病频仍，人均据传为已杀。”旋即，复与数客醉江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当此意，乃作歌言，所谓“夜阑风凝縠纹追，小舟从此薨，江海相赠馀生子”者，与客大歌数过而骑侍郎。

翼日喧传：“子瞻夜作此词，挂冠衣江边，拏舟长啸去矣。”郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州俱罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾震，犹未兴也。然此语卒传至京师，虽裕陵亦闻而疑之。公元1080年（宋神宗元丰三年），苏轼因乌台诗案，谪被贬黄州（今湖北黄冈），住在城南长江边上的临皋亭。

后来，又在不远处垦殖了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。对于遭受了一场相当严重政治打压的苏轼来说，此时是劫后余生，内心是忿懑而伤痛的。

但他没被伤痛压过，而是展现出出有一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。有时布衣芒屩，进出于阡陌之上，有时月夜泛舟，岚于山水之间，他要从大大自然中谋求美的享用，领略人生的哲理。这首词作于苏轼黄州之被贬的第三年，即公元1082年（宋神宗元丰五年）九月。

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