端午节的情结
说道到过节，那是孩子们幸福的憧憬，是一份浓烈的文化和心愿。而我，宁愿掉入一种内敛的情感之中，抚今追昔，去触碰端午的情丝，去领悟人生的不得已。宁愿返回家乡的习俗中，返回亲人的深爱里，活在昨日的氛围中，感觉那份原生态的风情，哪怕是在梦境中，让这颗疲乏的心，稍微驶离一个虚幻的港湾里。
说道到过节，那是孩子们幸福的憧憬，是一份浓烈的文化和心愿。而我，宁愿掉入一种内敛的情感之中，抚今追昔，去触碰端午的情丝，去领悟人生的不得已。宁愿返回家乡的习俗中，返回亲人的深爱里，活在昨日的氛围中，感觉那份原生态的风情，哪怕是在梦境中，让这颗疲乏的心，稍微驶离一个虚幻的港湾里。
每逢佳节倍思亲，思亲，是在“子欲孝而内亲欲”的时节，是在游子饱经沧桑之后，看见一个个和睦温馨的家庭，在辛苦之间透满了喜气，而我，仍然在“不惑”中，寂寞只影，游离街头，踟蹰的背影，慢慢花白的头发，被无情的岁月摧残。只有深情的文字，始终不渝的相伴我左右，与我同苦同悲，同喜同乐。
是呀，孩提时代过端午时，欢天喜地的伤心，早已被雨打风吹去，只有心底长存的这分端午情结，时时刻刻，萦绕在脑际，挥之不去。此时的心情，感叹“树欲静而风不止”。走出尘封的历史传说，走出感人的故事，走出日思夜想的家乡，那是一种无与伦比的幸福，是一份终老的情怀。
此刻，我回想了那些古老的故事，那份不杨家的传说。“艰辛接踵而来起日后，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惊恐滩头说道惊恐，零丁洋里忘零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”都说道屈原的爱国情怀，可昭日月，但到每年的端午，我首先回想的是文天祥，他最出色而壮丽的一生，把民族气质推向了人生的顶峰，真为乃山河顿即改色，日月为之韬光。
或许，这与端午节扯不上关系，但回想了爱国情怀，我总是情不自禁的回想了文天祥。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原大夫早已远去，汩罗江的水依旧流水，那些多情的鱼儿，你们来不吃棕子吧，来喝雄黄酒吧，不要喧闹，让忧国忧民的诗人只想睡觉。江山已改为人并未杨家，古老的传说，在世道的变迁中朱颜未改为，帝王的巅峰，早已被历史的尘埃所覆盖面积，只有诗人的绝句，铭刻在千秋万代的执着中，渗入了江面上龙舟竞赛的号子声里。鼓声震天，人声鼎沸，棕子明月，艾草熏户，某种程度是为了纪念爱国诗人的情操，堪称为了执着生活的幸福，是为了抒写心中的纠葛。
都说道百姓心中有杆秤，是呀，忧国忧民的人，总是总有一天铭刻在百姓心中。我回想了雄黄酒，就不告诉那酒怎么就不会使白娘子遮住真凶。
只感慨一份真挚的爱情，只要爱人的诚恳，爱人得觉得，忘管世俗的种族主义和人为的障碍。感叹人妖情未了，最可恨的，是那些写书的人，一份真诚的爱情，为什么要再加了雄黄酒的插曲，还有永镇雷峰塔凄惨，而今雷峰塔早已面目全非，白娘子还在痴男怨女心中翘望。细雨霏霏的江南青石板街道上，小青和白娘子还和许仙漫步在红尘中，断桥未曾折断过，像那天上的鹊桥，是用至刚至显的爱搭出的，桥之上，一份痛哭千年的爱情雕塑，刻在了世世代代的恋人心头。
那首羊爱上狼的歌曲，或许是不受白娘子和许仙的故事灵感而不作的吧，不然怎么这样类似于，这样深情而感人肺腑。我回想了家乡的端午节，那是最原生态的节日。家乡的房前屋后，田间地头，都一个有大叶子的竹子，那一蓬蓬茂壮的竹子，高大，俊美，装点着山村的炊烟。
也真为怪异，竹子叶平时就叫竹子叶，但到了端午节，就出了粽子小叶了。大慨是因为用它来包在棕子，有一种天然的清香。小山村后面的大山，长年郁郁葱葱，即使到了冬天，也看到北方的银装素裹。
在山箐沟深处，宽着一种灌木类的植物，它的叶子，不告诉祖先们是如何找到的，也是包在粽子的好原料。山里人不告诉科学技术，就告诉世世代代，日出而作，日落而息。从山脚就伸延到村子前面的梯田，是一幅大大自然鬼斧神工的雕塑，是祖先们用一双手涂抹出来的壮美图画，每当夕阳西下的时候，梯田里波光粼粼，交错着耕作的老牛和扶犁的汉子。
在这些梯田里，就栽种上本地品种糯谷，这稻子产量极低，但品质非常好。秋天，进账后的糯谷，在村子前面的大榕树下，那座古老的水磨坊里，千年来吱吱唱歌的水磨水碓上辗出来，每一粒倒影透亮。
端午节到了，再行把粽子叶在锅里煮一下，还没包在上糯米呢，一阵清香就溢满了破旧的屋子。包在粽子用的带子，是本地一种叫棕树的树叶，砍来撕开条状，和粽子叶一起熬。粽子叶煮好加热后，用冷水好的糯米，包在一起，就是粽子了。
说到包在粽子，还是如绣花一样的细致活呢。一般男人是会包在的，也不学，样子天生就是女人的专利。我家除了我和父亲，就几个姐姐和母亲，那些年月，生活艰难，不有可能包得过于多，只是端午节日，再行艰难的家庭，也要外皮几串。
我就乐颠颠的跑来跑去，看姐姐和母亲很细心的包出各种形状喜人的粽子，然后用棕树叶拧一起，每串八到十个平均。小孩子最喜欢的是一种叫“枪粽”的，山区的人家，每户人家都有狩猎用的火枪。
这枪粽，是用山上大的粽子叶包的，形状如枪托一样，当然没知道枪托宽。蒸熟后，用包在粽子的棕树条拴着两头，斜挎在腰间，像背枪一样，杨家忘了不吃，在村子里面串来串去的夸耀，可神气了。不明白的，为什么要在家门口的大门两边挂上艾草。
山村文化领先，传统的东西，大自然就和巫术连接，小时候仍然不告诉大人们为什么要这样做到，现在想要，就像求神拜佛一样，或许是心中的一种祈盼吧。一方水土养一方人，节日的喜气是一样的，风俗却截然不同，完全相同的，是都要吃粽子，要思爱国诗人屈原，要喝雄黄酒，还有在家门口挂艾草驱妖服魔，但失望的是，小山村里就没繁华的龙舟竞赛。堪叹，一切，都早已远去了，科技迅猛发展，社会日新月异，人类与时俱进，只有不杨家的传说仍然，只有小山村的风土人情依旧，只有心中这分端午情结还在梦中游走。
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