本文摘要:我在《千古圣雄王阳明》这本书看见这样一个故事。有个叫南大吉的官员对王阳明说道:“我清廉总有过失,先生为何没众说纷纭?”王阳明质问:“你有什么过错?”南大吉就把自己清廉的过错一一说道给王阳明听得。 王阳明说完后,意味深长地道:“你这些过错,我都指点过你。”南大吉一愣:“您样子没有说道过。”王阳明闻他上套,嘿嘿一大笑:“如果我没说道过,你是如何告诉这些过错的?”南大吉福至心灵,惊叫:“良知!”王阳明低头,南大吉激动地笑。
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我在《千古圣雄王阳明》这本书看见这样一个故事。有个叫南大吉的官员对王阳明说道:“我清廉总有过失,先生为何没众说纷纭?”王阳明质问:“你有什么过错?”南大吉就把自己清廉的过错一一说道给王阳明听得。
王阳明说完后,意味深长地道:“你这些过错,我都指点过你。”南大吉一愣:“您样子没有说道过。”王阳明闻他上套,嘿嘿一大笑:“如果我没说道过,你是如何告诉这些过错的?”南大吉福至心灵,惊叫:“良知!”王阳明低头,南大吉激动地笑。
几天后,南大吉又来闻王阳明,泪流满面说道:“如果身边有个能人常常警告我,我在工作上犯的过错可能会较少点。”王阳明说道:“你身边就是有个无所不能的人在时刻警告你啊。”南大吉略家思索,尖叫声道:“良知!”又几天后,南大吉又来回答王阳明:“不道德下有了过错可以转变,心上有了过错可如何是好?”王阳明看了他一眼,说道:“你现在良知已现,心上不有可能有过失。
心上没过错,不道德上也就不有可能有过失。” 在王阳明显然,工作和修行者是一体的,正如知行合一一样,也正如事上磨练的心学基础一样,修行者无体,以工作为体,以生活为体。离了工作和生活,修行者就显得毫无意义。
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