一叶一菩提
当年，公输般爬山，被一片叶子的锯齿割伤了手，发明者了锯。那是归属于公输般的证悟，那是一片科技发明者的叶子！ 当年，王阳明躺在竹丛旁边格物，仍然格到昏倒，虽并未拙，但再一还是觉了，这样格竹子是格不出来的。 只有知行合一，才能悟理，才能致良知。那片竹叶是打开格物致知的叶子！ 当年，德国哲学家莱布尼茨给皇帝谈对立的特殊性说道：“世界上没完全相同的两片树叶” ！于是以如同人无法两次踏入同一条河流，这又是一片哲学的叶子。 天下万物一理！主要在个人“格”的角度。
当年，公输般爬山，被一片叶子的锯齿割伤了手，发明者了锯。那是归属于公输般的证悟，那是一片科技发明者的叶子！ 当年，王阳明躺在竹丛旁边格物，仍然格到昏倒，虽并未拙，但再一还是觉了，这样格竹子是格不出来的。
只有知行合一，才能悟理，才能致良知。那片竹叶是打开格物致知的叶子！ 当年，德国哲学家莱布尼茨给皇帝谈对立的特殊性说道：“世界上没完全相同的两片树叶” ！于是以如同人无法两次踏入同一条河流，这又是一片哲学的叶子。
天下万物一理！主要在个人“格”的角度。一叶障目，不会遮挡整个世界；一叶格物，也不会关上世界的大门。
在诗人的眼里，一片叶子有可能就是一首诗，可以温柔、可以希冀、可以悲伤、可以兴观群怨；在艺术家的眼里，那是一种平面的美，是一种生命力张扬或者荣枯；在中医的眼里，那有可能是一片神秘的可以调理营卫气血的叶子；在科学家眼里，那是化腐朽为神奇的叶绿素、是绿色开花植物的营养器官；在飞鸟和虫子的眼里，那也许就是家、是温饱、是充满著能量的春天！…… 今天在集团参与学科主任培训，总校长每人放了一片樱花树叶，让仔细观察。然后谈及，学科主任就是学科建设的那个叶柄，备课组宽、骨干教师就是脉络，叶柄和树枝连接，脉络想要成开口的矩阵，从而使每一片叶子沦为一个整体。这是一片管理学的叶子！ 物有本末，事有之本，知所先后，则将近道矣。人，只要全身心的去思维一件事，就不会把万事万物和这件事去建构联系。
比如说当我们对教育流露出着迷的时候，看见一朵花、一棵草、一块石头，都需要与教育建立联系。休假前，有个首导在论坛讲话的时候，就谈及了拿着教室的绿植跟孩子说道事，我就说道这个老师合了，因为她能把事物当成课程资源，来对孩子展开教育、展开转换、展开演译。事实上，很多大道理，最后化繁为简，就是这么来的。
比如何为情境？有人比喻科学知识是盐，情境是汤。15k盐无法下咽，而加于汤里，则汤更为美味。这只不过就是在睡觉的时候一种证悟。
所以，禅宗说道：睡觉的时候睡觉，睡的时候睡！这就是禅！佛家的禅和我们所说的“道’，只不过差不多。禅也好，道也罢，不一定多么高深莫测，就在日常的一言一行中，就在草木虫鱼中，就在吃喝拉撒中，关键是，借此能觉到什么！传说六祖慧能不识字，砍柴维生，后来也能得道”菩提本无树“，著《坛经》，除了慧根，只不过就是一种迁入。采行一片叶子，放到眼前，用眼耳鼻舌身意，观色声香味触法，然后冥想你心中的那个结，于是证悟自己的道，证一叶一菩提！。
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